Friday 11 december 2009 5 11 /12 /Dic /2009 12:17

   Ayer le dieron el premio Nóbel de literatura al tío Jacinto, que como sabemos en el pueblo, es analfabeto. El tío Jacinto, pudo modestamente rechazarlo, o pudo “humildemente” recibirlo con un simple: Gracias, aunque no me lo merezco. Pero no. El tío Jacinto, haciendo gala de su elocuencia habitual y de su aceptación arbitraria, ha fabricado un pomposo discurso acerca de la “necesidad de la ignorancia”  como elemento esencial para mantener la cultura, cosa de la que se encargará él en el pueblo porque tiene las llaves de la escuela, y la abrirá y cerrará cuando a él le dé la gana. ¡Y punto pelota! (Querría haberlo desarrollado con un poco más de cosmovisión política, pero se me han quitado las ganas). Casiano Cerrillo Domínguez, 10.12.09.

Por Zalacaín
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Wednesday 9 december 2009 3 09 /12 /Dic /2009 19:17

Un señor entra en un bar y pide un café. Es un periodista profesional y escribe habitualmente en un noticiario de ámbito local, su columna trata siempre de temas políticos. Un conocido, de profesión albañil, lo saluda desde el otro extremo de la barra. Él le corresponde al saludo. Pero nuestro periodista, que normalmente va trajeado, en esta ocasión tiene puesto un mono lleno de grasa. Se debe a que ha estado sustituyendo la correa de transmisión de su propio vehículo. Entonces se entabla un pequeño diálogo:

Conocido: ¿Se anda de mecánica?

Periodista: ¡Qué remedio, hay que hacer de todo!

C: Y después nos quejamos de la crisis. Somos nosotros mismos los que alimentamos la cadena del desempleo. Los verdaderos culpables de la situación económica.

P: --No contesta-- (Sencillamente no sabe por dónde empezar a contrarrestar el “argumento”, aunque teorías no le faltan. ¿Cómo explicarle?)--Guarda un sufrido silencio—

 …Pero, aparece un espontáneo, que es electricista, y se mete en la conversación. Aclama haciendo uso del sarcasmo:

Espontáneo: ¡Claro, yo tengo la culpa de la puta crisis. Porque esta mañana estuve haciendo una chapuza de fontanería, después de que me han mandado al paro y cobro seiscientos cincuenta euros. Con eso tendría que conformarme y pagar mi hipoteca de seiscientos cuarenta euros y haberle pasado el trabajo al primer fontanero que me hubiera encontrado! Porque la banca, que “no ha tenido culpa ninguna de la crisis”, no puede dejar de cobrar, o yo tendré que verme en la calle con mi familia. Y como también soy culpable de haberme metido en una hipoteca por haber nacido obrero y no ser el hijo de Bill Gates,  me está merecido verme en la calle! ¡Ah, y también tengo  la culpa del precio que adquirió la vivienda cuando me la compré. Claro, como estaba todo el día especulando con el negocio del ladrillo con los diez euros que me sobraban de los mil doscientos que ganaba con mi trabajo! ¡Ay que joderse, lo que hay que escuchar! ¡¡Todos tenemos la culpa de la crisis, todos menos los mismos que la han provocado para quitarnos los poquitos derechos que nos habíamos ganado a base de palos!!

    El electricista abandona el bar indignado, y, fin de la conversación.

    He aquí, desde mi modesto punto de vista, uno de los principales obstáculos con el que nos encontramos en la actualidad a la hora de edificar un bloque histórico aspirante, en el sentido que lo desarrollaría Gramsci en su trabajo “Introducción a la filosofía de la praxis”, con el  objetivo de volcar la correlación de fuerzas hacia un modo de conciencia superior, es decir, de contrarrestar el “sentido común” de los simples, con el “buen sentido” elaborado por los intelectuales progresistas, en sentido estricto, y contra los intelectuales de las superestructuras, involucrados con  el mediatismo simplista del sistema. Esto es; la imposibilidad de construir hegemonía-aspirante, entre otros factores, está estrechamente relacionada con la merma de cuadros medios (electricistas en el ejemplo precedente) que sufren los colectivos colegiados de izquierdas, siendo éstos los  intérpretes más eficaces, capaces de introducir elementos de cohesión en los corazones del tejido social. Aunque en sentido histórico, de contemporaneidad, no sea más que un devenir coyuntural negativo (en cuanto a la relación cantidad-calidad) del desenlace de los acontecimientos  finiseculares. Si bien este factor ralentiza el calado de la dialéctica en el seno de la contradicción principal, debe servir de aliento la encrucijada en la que se han metido los intelectuales orgánicos del sistema con su defensa del capitalismo, expresada, en multitud de ocasiones, a modo de juicio laudatorio tras la caída del muro de Berlín.  

    La ineludible necesidad de enfocar una política de respeto a la ecología medioambiental como verdadero valor globalizante, la imposibilidad de generar desarrollo sostenible (hegemonía del liberalismo a nivel internacional, frente al neoliberalismo), y las disputas interimperialista en clave a consagrar los viejos monopolios (consolidación de los estados tapón –ej. Kuwait- en materia geoestratégica),  el resurgimiento del anschluss y el lebensraum en el bloque europeísta (hegemonía alemana en la construcción de la UE, con la incorporación a golpe de barbarie de su espacio vital), junto con otros epifenómenos derivados del desarrollismo precedente en el campus occidental,  de corte más o menos novedosos (avances en  biología genética, la tecnología informática –ambos elementos positivos, pero difíciles de controlar en una dirección u otra-, la” incorregible tendencia” a exprimir al Tercer Mundo aun superado el periodo de Guerra Fría…etc). Todo esto en medio de una crisis económica global, y provocada por el imperialismo, para sustraer el máximo de plusvalía en clave a potenciar respectivamente sus posiciones geopolíticas. No parece que el modelo escandinavo pueda seguir vendiéndose por mucho tiempo, good by a la economía del bienestar.  Son sólo algunos elementos que deben servir de cohesión para la izquierda a nivel mundial. Habemus trabajo (altruista).Casiano Cerrillo Domínguez, 8 de diciembre de 2009.

 

Por Zalacaín
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Tuesday 17 november 2009 2 17 /11 /Nov /2009 21:17
          Llegar a la conclusión de no poder confiar en nadie a lo largo de la vida, no es otra cosa que una percepción errónea, un mal aprendizaje. Merma la plenitud y el sosiego. Lo divino de la existencia, junto a la naturaleza y el cosmos, también se encuentra entre nosotros. Sólo hay que cultivar lo correcto para encontrar satisfacción. (Casiano Cerrillo Domínguez).
Por Zalacaín
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Thursday 5 november 2009 4 05 /11 /Nov /2009 20:28

Este poema lo escribí una tarde de verano en el pueblo de Los Rosales, cerca de Tocina. Me lo inspiró un viejo vagón mohoso y abandonado que yacía en una vía muerta, no se si todavía estará allí.


Herido por la herrumbre

Del tiempo en sus metales,

Un viejo vagón sucumbe

Al final de Los Rosales.

 

Vinieron a mi recuerdo

Las palabras que un día,

Me adelantó un pobre viejo

                                                     Con rica  sabiduría:

 

“No temas a las arrugas

Al anunciarse en tu cara,

Que  disiparán las dudas

Cuando las dudas te salgan.

 

Blanco se  pondrá tu  pelo

Cuando las canas te nazcan,

Como velas de un velero

Se desplegarán del alma.

 

El corazón de la vida

Se apagará en tu cuerpo;

Disimula las heridas

Y olvida si te hirieron.

 

Y cuando te den espinas

                                               Hazle al mar un juramento;

Devolver flores vecinas

De tus buenos sentimientos.

 

…Y todas esas “verdades”

Que alguna vez te dijeron,

Déjalas en los altares

De quienes se las creyeron.

 

Y el viento te acompañe

Por el mar a sotavento,

Para que nunca le falte

Lealtad al sentimiento.

 

Cuando llegue la herrumbre

Con su rechinar decrépito,

Habrás subido a la cumbre

De tus poderosos sueños”.

 

Y si una vez te pierdes

En el mundo de los cuentos:

¡Qué tus ojos se despierten

                                                                     Frente a los vagones muertos! (Casiano Cerrillo Domínguez)

Por Zalacaín
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Tuesday 3 november 2009 2 03 /11 /Nov /2009 13:19
  Dicen que los animales no tienen alma. Tal vez sea verdad que sólo los humanos tenemos la patente. De cualquier manera, el alma, requiere ejercicio para su desarrollo, de lo contrario la existencia se torna presuntuosa, vacía...A mí me gusta la sinceridad de mi cabra Isabella, con su lucerillo blanco entre los cuernos. Es mala. Muy mala...¡demonio de cabra!..Cuando no quiere entrar en el redíl, se revuelve contra mí, me propina trompicones, asienta sus afilados cuernos en mi muslo y aprieta con soberbia, se levanta de manos y tengo que atrapar su cabeza en el aire para que no me haga daño...-¡Venga Isabella, entra ya! La sujeto por el cuello y la conduzco hasta la puerta, por donde al fin entra resignada y moviendo la cola con rápida intermitencia...luego me dedica un berrido agudo y leve de disconformidad. Si la quiero acariciar no se deja, pero si quiero que me deje tranquilo no se va de mi lado; me muerde el bolsillo, se refriega contra mis piernas, quiere comerse mi bocadillo...Isabella es eso, una cabra, y yo se que es una cabra, los dos nos queremos cada uno en su especie, porque ella sabe, también, que yo no soy de la suya...Tan pesada, testaruda y loca. Buscando siempre comerse lo que yo no quiero que se coma: albaranes, facturas, libretas...-¡No ves que si esto pudiera comerse, ya me lo habría comido yo antes!...Pero esté donde esté, a mi lado corre cuando presiente un peligro, y a mí se pega, como si yo fuera su padre...o su dios, y de allí no se mueve, sabe que la protejo y no le cabe en su cabeza primaria que pueda abandonarla cuando me necesita. Me mira queda, y mira las ramas de la encina, y si no le echo cuenta me topa con enojo, le extiendo con la mano unas bellotas y se le acaban los enfados...nos entendemos y vamos tirando. En mi casa todos queremos a Isabella...y si no tiene alma, pues que Dios nos perdone.(Casiano Cerrillo Domínguez)
Por Zalacaín
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  • Tengo cuarenta y siete años. Me gusta la literatura en general, la filosofía y los temas ecológicos y sociales. Soy amante de la música tranquila y la conversación sosegada.

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